Vat Khnatの碑文K. 259南側

ちょっと間が空いてしまいましたが、
なにげなく

本日よりこのVat Khnat出土の碑文について読んでみたいと思います。
はい写真はありません。

碑文自体は現在どこにあるのか、分かりません。
セデス先生もAymonierの拓本からの解読のようです。

それにしても、この碑文、非常に大事なものかもしれません。

西バライ周辺の遺跡の記事
http://blogs.yahoo.co.jp/vyadhapuresvara/20398158.html
を書いたとき
ななめ読みしていたのに忘れてましたが
古の女王Jayadeviの名が、１０世紀に書かれた碑文に親子ともども登場します。

石澤先生は岩波講座の東南アジア史辺りまでは
K.904のセデス先生の解説にしたがってJayadeviをJayavarman1世王の妻としてました。

その後訂正というか多分この碑文K.259も参照され、セデス先生の考察どおり、娘とされました。

まあ年齢的にも娘といっていいでしょう。
このJayadevi女王はプレアンコールからアンコール王朝にかけて
地方でなく中央の、唯一の女王であると考えられてます。

以前も書いたのですが、同時期の中国と日本も、女帝です。面白いものです。

西バライ水中から出てきたというK.904ともども彼女についてはいずれじっくり検証したいと思いますが
その前に碑文を読み解いていきたいと思います。と言っても訳があやしいのは相変わらずですが。

いや、あまりにわからないので、しばらく放置してました、ってのが真相です。
すいません。

訳文
サンスクリットパート
第一章１－７
Ⅰ　生けるものたちの母ラクシュミーを称えん。
Ⅱ．ラクシュミーのかんばせは月の輝く光となり、この一文の言の葉の一枚一枚となる、蓮華を呼び覚ます。

Ⅲ．彼は乳海から手に入れたvaisnava(教義)のアンブロワーズ（神々の飲み物、アムリタとは書いてない）を飲んだ王で、・・・太陽は知識のための・・・。

Ⅳ．広く栄光あるこの王は、熱心にあらゆる方面から象を熱望して、彼の家族と母親とをVishnu神　Lokanathaの住まうところに、連れていった？・・・ラクシュミーを建立した。

Ⅴ．…財団というか基金を成功させるために、神様のご利益の成果（dharmmam.fruits of merit：なんかちゃんとした訳がありそう）をもたらしください。

Ⅵ．ふさわしいご利益の成果を保護することは、人々の財産から出資すべきわずかばかりの義務です。

クメール語パート
８－１０行目
シャカ暦８７４年　Mratan Cri(は聖なるの称号ですね） N.rendrapatiと
Mratan Cri Mahendravallabhaは

Gapの長であるVap Keの土地を購入した・・・土地の値段は　１０Jyanの銀で・・・石の柱・・・４０（なんかの単位）の水田、４thlvan(単位、どれくらいかは不明）の塩である。
これがV.K.A.に贈与した土地である。

第二章１１－１４　破損
第三章１５－２０　破損

２１－２６

V.K.A.Jayadeviの御世　V.K.A.Cri　Jayadeviの命令、V.K.A.Cri Lokanatha神に奉納する命令があった。　

与えられた??res .t .hin(人名らしい後述より）　・・・V.K.A.Cri　Jayadevi----V.K.A.Cri Lokanatha---.それは押収されたもので、それは盗まれた、それは要求された、それは使用された、そのV.K.A.に属している土地(ここら辺は、よく分からない）

ここから２６行まで破損？
２７－３０
人々が隣人と呼ばない人は誰も 供出しません。・・・奴隷、肉牛、水牛、車、... どこか他の所・・・、作るもの ...彼らの喜捨（尋ねるもの）によって作るもの・・・？？？
妨げます...すべてのこれらの財物は.. V.K.A.（Jayadevi女王）の命令を越えたもの：
バラモンは国を追放され・・・tul(単位？）の金,財団の共有地の人々は非難される。

３１－３８
なんとここからまた２節一行のサンスクリット語碑文となっている。

Ⅰ．勝利はCri Lokanatha、Criの配偶者に帰する。その人はその地の支配者たる・・・先頭を歩いていく、障害からの開放を目指して・・・。
Ⅱ．Cri　Jayavarman(１世）という名の王は、強大なこと知れ渡り、まさに大洋のように、満たされた
・・・のような・・・。
Ⅲ．その娘(ここ大事：Jayadevi）は、Deviの神からの恵みの美徳に恵まれ、あたかも大洋の娘Padmalaya(すなわちLaksmi)のようである。
Ⅳ．王の聖師であったNr.paditya.（ヌリパーディティヤヴァルマンと関係あるのか？）
はGiric'aに献身的に尽くし　広く認められた有り余る美徳を持っていた。
Ⅴ．この王の商業の長官の名前・・・王妃の・・・
Ⅵ．偉大なるC'res.t.hin(シュレーシュタヴァルマンと関係あるのか？）は、生来の有り余る比類なき美徳を持っていて・・・
以下破損

なんだか分からないまま終わってしまった。

どうもこの寺院は７世紀中葉にはなんらかの寺院が建立されていて、そのための基金というか財団が
設立され、
それはどうもこのJayadevi女王がヴィシュヌ教徒らしいので、その関係らしく、

ここからがなぞなのだが、西暦９５２年に、そのビシュヌ神を称えつつ
この碑文が書かれた？

しかし、その土地の供出とかで、あんまりいいことが書いてなさそうな印象もあるのは
何ゆえか。
しかし、１０世紀の筆者は
古のジャヤヴァルマン１世王とジャヤデーヴィ女王とを称えている。
大洋に例えているのも水がらみかも？

他に興味深い人物の名もでてくるが、こうなると、この碑文のあとはK.904も読んでみないといけない気がしてきた。

がその前に北面パートも読まないといけない。
いつになるやら。。。

長くなったので考察はまた明日に引っ張ります。

参考
G.Coedes"INSCRIPTIONS DU CAMBODGE Ⅶ"p50-57,EFEO,Paris,1964